De Boriquen al Mundo

 El pa ñ uelo africano su significado y vigencia Al caminar por las calles de nuestro país constantemente nos encontramos muchas personas con diversidad de accesorios en su atuendo. Uno que llama mucho la atención en especial en la zona este de la isla es el pañuelo o turbante.El mismo puede ser de  diversos colores o de un solo color. Te has preguntado alguna vez su origen y su significado. El pañuelo es parte de nuestra herencia africana en yoruba se conoce como guele. Es una prenda tradicional en el Africa oriental y del sur, y se le conoce por diferentes nombres: duku en Ghana y Malawi, dhuku en Zimbawe, tukwi en Botswana, gele en Nigeria, musuro en Mali y musur . En Sudáfrica, las trabajadoras domésticas negras lo han llevado como parte de su uniforme de limpieza desde hace décadas y que ha servido como un recordatorio, nada tan sutil, de la posición social de la persona. Es una manera de ejercer el control, un símbolo exterior de

Playmaster [1] Una de las fábricas que lleg ó a Cayey en 1950 fue la Playmaster . La misma estaba localizada en la comunidad de Buena Vista.   El gerente de dicha industria fue Gonzalo Rodríguez. Laboraron unas 125 personas   casi todos los trabajores fueron mujeres . La pelota de béisbol promedio es usada sólo durante unos pocos lanzamientos en las Grandes Ligas del béisbol estadounidense, pero para las cayeyanas   que las realizaban , cada una eran el resultado de horas de cuidadosa costura. Durante 6 horas diarias, los trabajadores de la única fábrica de bolas en Puerto Rico que suministra pelotas a la Grandes Ligas, se sentaban   en mesas donde hacen las 108 puntadas de cada pelota con grueso hilo rojo. Los dedos de las costureras se maltrataban cada vez que cometían algún error con la aguja . En un juego profesional, las pelotas pronto se dañan y se ensucian demasiado para seguir en uso, o se pierden cuando unos jonrones las mandan a las gradas. Para cubrir la demanda, l

Grito de mujer [25 poetas] en el Teatro Arcelay de Caguas Lunes 04 de Marzo de 2019 08:05 AIDA MENDOZA clics: 53 Sección: Temas - Cultura (San Juan, 11:00 a.m.) Veinticinco poetas leyeron sus poemas denunciando la violencia contra la mujer el pasado sábado como parte de la actividad Grito de Mujer llevada a cabo en el Teatro Arcelay en Caguas. La poeta Jael Uribe, creadora de Grito de Mujer, aglutinó a varias organizaciones puertorriqueñas e internacionales para enviar un reclamo contundente en contra de la violencia de género. Entre los colectivos y organizaciones que participaron en la actividad estuvieron Mujeres Poetas Internacional, Bordados por la Paz y la Liga de Poetas del Sur, que dirige la poeta y culturóloga Nora Cruz. Bordados por la Paz es un proyecto que comenzó en México por la i

La educación pública: ¿Cómo hemos llegado hasta aquí? Lunes 04 de Marzo de 2019 07:57 AIDA MENDOZA/FELIX CRUZ clics: 82 Sección: Temas - Economia Solidaria (San Juan, 10:00 a.m.) Nos enfrentamos a la realidad eminente de que el gobierno de Ricardo Rosselló Nevares se encamina a la privatización del sistema educativo del país. El bienestar del estudiantado no es el objetivo, sino producir individuos carentes de pensamiento crítico adiestrados con conocimiento mínimo para operar en una sociedad líquida donde todo es efímero. Para completar el cuadro tétrico nos encontramos que muchas escuelas están sin acreditar y con una estructura física deficiente. ¿Por qué se le exige tanto a las escuelas privadas mientras las públicas continúan deteriorándose? Todo es parte de un plan orquestado para desacreditar el sistema públi