De Boriquen al Mundo

La Rebelión Indígena vista desde los textos escolares Por: Aida Mendoza Rivera “Conservar y reconocer nuestros orígenes es necesario para valorar y respetar a nuestros indígenas porque son nuestras raíces culturales. Muchos de nosotros recordaremos como nos describieron a los Taínos en nuestros tiempos de escuela. A la gran mayoría de nosotros nos presentaron a unos aborígenes nobles y pacíficos los bravos eran los Caribes. Tenemos que estar claros que nuestros aborígenes tienen historia y cultura que se extienden muy atrás en el tiempo para sostener nuestra identidad. No obstante, me preguntó por qué nos quieren ocultar su historia. Será por motivos ideológicos o será falta de estudios sobre el tema. Empezemos definie

75 años de la Capilla Ntra. Sra. De la Merced de Cayey. Por: Aida Mendoza Rivera “Como todas las olas buscan la playa, como los pajarillos el cielo azul, vienen hacia tu casa los que buscamos, bajo la noche oscura, tu clara luz.” En los márgenes del río La Plata los padres Mercedarios adquirieron un solar apropiado para las dimensiones de ver una capilla en 1943. Para el verano 1946 el monseñor Pedro Jaime Davis, obispo de San Juan, impartía a la capilla el título " Nuestra Sra. de la Merced" y la bendición inaugural. La construcción en concreto y bloques se pudo realizar gracias a las donaciones de la gente de la comunidad y una aportación del Obispo Davis. El costo de la Capilla fue de $6,000.00. Las donaciones recaudadas fueron $2.000 por el obispo Davis, $500.00 viuda de Rojas, $100.00 niños pajes, $500 Orden Tercera de la Merced, otras fueron donaciones anónimas. Cabe señala

Lo que vio William Miranda Marín sigue vigente hoy…. Por: Aida Mendoza Rivera Caminando por las calles de Caguas recordé a William Miranda Marín (1940- 2010) y lo primero que vino a mi mente fue un hombre sencillo, de gran corazón, humanista. El hombre que hizo de Caguas un Nuevo País. Siempre enfatizaba los elementos que distingue a los cagueños: “Fuerte como el Roble, valiente como el Pitirre y listo para renacer como el Moriviví”. Ante mi recuerdo empecé a investigar como el pueblo veía a Miranda Marín. “Él tuvo la visión de un gobierno con la gente donde las responsabilidades fueran compartidas no como una escapatoria del gobierno, sino como mecanismo de autogestión ciudadana. El poder lo vio en la gente y en su capacidad para cambiar su entorno. Su mensaje era contundente sobre asuntos de interés para el pueblo y resonó fuerte en todo Pu

Cayey: Primer Festival Patronal la Asunción​( Publicado el 1 de noviembre de 2021 en El Postantillano) Por: Aida Mendoza Rivera En medio de los tiempos de crisis que vivimos, Cayey disfrutó el domingo 31 de octubre de 2021 de su Primer Festival Patronal la Asunción. Un grupo de feligreses conjuntamente con el Padre Yamil Velázquez desde el mes de mayo se propuso realizar una actividad donde la Iglesia y la comunidad se fusionarán en un compartir en una tarde en donde los protagonistas fueran las familias. Originalmente la actividad estaba pautada a celebrarse el 15 de agosto de 2021, pero ante el aviso de la tormenta tropical Grace para nuestra Isla, y siguiendo la recomendación de las autoridades se canceló para proteger nuestros hogares. Se unieron dos festividades en el ámbito religioso en donde se recordaron los patrones del pueblo de Cayey, La Virgen de la Asunción y Sa

Pasa el tiempo y olvidamos el origen de las instituciones eso ha pasado con el Hospital Menonita de Cayey. Hay varias interrogantes, cómo llegó el Hospital Menonita a Cayey, a quién se lo compraron, quienes eran los dueños de la Clínica Font. Ante las interrogantes que nos hicimos recordamos al Dr. José R Muñiz(Pepe) que es hijo de uno de lo que fue dueño de la Clínica Font y nos comunicamos con él y lo entrevistamos. Él nos contestó gentilmente todas nuestras interrogantes. Comenzó el Dr. Muñiz hijo describiendo como era el estado de Puerto Rico anterior a la Primera Guerra Mundial y nos describió un estado de gran pobreza, ignorancia y atraso. Había muy pocos médicos y escasísimas enfermeras. Abundaban la tuberculosis, anemia, parásitos, tifodea, y las muertes infantiles eran la regla que la excepción. La gran mayoría no usa zapatos. Las casas en pueblos y campos solo tenían letrinas. Después de ese año, 1918, en Puerto Rico y en Cayey las cosas comenzaron a cambiar. De los cuart

Presencia de Puerto Rico en los periódicos de las Islas Canarias en el siglo XIX. Por: Aida Mendoza Rivera En esta ponencia expondremos la presencia de Puerto Rico en los periódicos de las Islas Canarias del siglo XIX. Primero explicaremos la historia del Periodismo en las Islas Canarias. Luego la importancia del uso de la prensa en la historiografía. Finalizaremos explicando la visibilidad de Puerto Rico en la prensa canaria. La historia del periodismo canario es relativamente reciente, aunque no por ello mucho más joven, a grandes rasgos, que la de otros territorios. Si descartamos un periodo inicial, que se ha establecido como «de orígenes», que transcurre aproximadamente entre la mitad del siglo XVIII y la del XIX, con nombres y títulos señeros para la historia insular como Viera y Clavijo y sus periódicos manuscritos, Amat de Tortosa y su ilu

Yo soy boricua pa' que tu lo sepas. La pregunta es qué es ser boricua. Si realizamos un recorrido por las páginas de la literatura puertorriqueña encontramos dos gladiadores que defendieron de manera ferrima nuestra identidad en sus escritos. Los gladiadores de la identidad puertorriqueña vista desde mi ventana en la zona de la montaña puertorriqueña son Abelardo Díaz Alfaro y Miguel Meléndez Muñoz. Ambos escritores nacieron en el mes de julio y en la misma semana, Abelardo el 24 de julio y Don Miguel el 22 de julio. Abelardo Díaz Alfaro su padre era el pastor Don Abelardo Díaz Morales y su madre maestra, Doña Asunción Alfaro Prats. Hizo su bachillerato en artes en el Instituto Politécnico de San Germán y obtuvo una licencia en trabajo social de la Universidad de Puerto Rico, con especialidad en sociología. Fue trabajador social en la zona rural de Puerto Rico, en particular en el Barrio Yaurel del pueblo de Arroyo, esto le inspiró para la redacción de todos sus cuentos. Después

Cementerio Antiguo de Cayey Personas que han dejado huellas en nuestra ciudad. Numero de tumba Nombre Profesión / Oficio Año de Nacimiento y defunción H- 3 José Rodríguez Ramos – Craker Jack 1 Comerciante 1937- 2011 H- 6 Luis González Bernard Soldado 1937- 1999 H- 7 Miguel A Pagan Soldado –Segunda Guerra Mundial 1920- 2004 H- 9 Carlos Rubio Soldado 1925- 2018 H- 13 Vicente Rodríguez Soldado 1929- 2008 11- 55 Rafael Nieves Sánchez Soldado Vietnam 1950- 1987 11-24 Ángel Manuel Torres Soldado - Korea 1932- 1952 11- 23 Jose Miguel Miranda Comerciante 1961- 2021 11- 43 Felix Vega Torres Soldado Segunda Guerra Mundial , Korea 1922- 2010 11- 45 Antonia Carro Correa Doctora 1930-2020 13- 65 Vicente Cotto Suárez Músico 1912- 2005 13-10 Emilio Alicea Soldado 1916- 1986 13-12 Alfonso Suárez Soldado - 1988 11-17 Porfirio López Soldado 1931- 2000 13- 35 Jesús Meléndez Rodríguez Soldado 1933- 2020 13-35 Arnaldo Meléndez de Jesús Soldado 1954- 2004

El Puente Príncipe Alfonso XII El Puente Príncipe Alfonso XII ubicado en el kilómetro 22.3 de la antigua Carretera Núm. 4, hoy conocida como la PR-15, que transcurre de Guayama a Cayey, fue construido en el 1895. El Puente Príncipe Alfonso XII lleva el nombre de Alfonso XII de España, apodado «el Pacificador», fue rey de España entre 1874 y 1885. Hijo de la reina Isabel II y, presuntamente, del rey consorte Francisco de Asís de Borbón, al inicio de su reinado puso término a la Primera República y dio paso al período conocido como Restauración. El Puente Príncipe Alfonso XII fue Incluido desde el 30 de octubre de 2020 dentro del Registro Nacional de Lugares Históricos. La carretera tiene una longitud de 26 kilómetros, la cual fue diseñada y construida entre el 1886 y 1897. La misma fue parte esencial del Plan Carretero de Puerto Rico, inicialmente desarrollado por la Corona Española para el 1859 y re-organizado para el 1867. Esta fabulosa obra de ingeniería, construida en las difícile

 https://eprints.ucm.es/id/eprint/41949/1/T38584.pdfTesis 

  Faro del Saber en la comunidad del Polvorin en Cayey.Centro, que se realizó con inversión municipal y tuvo como modelo la ciudad de Curitiba en Brasil para la idealización del mismo, tiene capacidad de 27 computadoras para uso de los estudiantes y cuatro para uso docente y administrativo.Se inauguró en el 2010.- Hay lugares de encuentro que tienen el poder de transformar. Este es el caso del Faro de la comunidad El Polvorín en Cayey, donde gracias al acuerdo de colaboración entre un grupo de profesores de la Universidad de Puerto Rico en Cayey, la comunidad y el Municipio de Cayey, hoy día sacan lo mejor de sí desde esta singular estructura, que aunque alejada de la costa, se plantó en la montaña para guiar igualmente a sus habitantes. Así lo explica la profesora Lizandra Torres, quien luego de los desastres ocasionados por el paso del huracán María junto con un grupo de profesores y estudiantes de la UPR-Cayey decidieron salir a contribuir con sus conocimientos a la comunidad. Así

    Las flores calman el espíritu y le dan color a la vida. Ese pensamiento lo convertí en mi entretenimiento del fin de semana. Buscando una actividad diferente a realizar se me ocurrió salir a ver los robles por las diversas comunidades de mi querido pueblo de Cayey.   Entre los colores de robles que encontré en Cayey fueron los amarillos y los rosas. Los amarillos al mirarlos nos dan mucha paz. La luz, el calor, y el poder dador del sol están simbolizados por el amarillo.   Por su asociación con el Sol, el amarillo se ha convertido en un símbolo de la capacidad de ver, de elevarse por encima de todo, contemplar y comprender. Es el color de la alegría, el optimismo y la energía. En un tono pálido, es lúgubre y representa preocupación, deterioro, enfermedad, envidia o celos. El amarillo claro representa inteligencia, originalidad y alegría. Al continuar el recorrido observando, Robles los rosados también aparecieron. Estos evocaron en mi mucha calma. En términos generales el color

  Cayey inaugurará un paseo histórico único en Puerto Rico en honor a sus fundadores, al hallarse unas 400 osamentas humanas en el subsuelo de la Plaza Frade.(15 de marzo de 2021 - La Cordillera ) Fue en el año 2019 cuando en medio de la remodelación de la plaza pública Ramón Frade de León de esta ciudad, que descubrió en el subsuelo un antiguo cementerio con más de 400 osamentas humanas, entre ellas, el de una madre abrazando a su hijo, y otros hallazgos arqueológicos entre los siglos XVII y XIX. Previamente, en el 2016, se habían identificado y documentado los cimientos de un muro construido de canto rodado y cemento primitivo ubicado frente al atrio principal de la Iglesia Nuestra Señora de la Asunción: el primer templo católico de la ciudad. Ya en las postrimerías de las labores de reconstrucción de la plaza Frade, el alcalde Rolando Ortiz Velázquez informó que luego de labores arqueológicas muy meticulosas y detalladas, la plaza tendrá una sección única en Puerto Rico, donde habrá

 LAS PICTOGRAFIAS DE LA CUEVA EL SETO Por : Arql. José Rivera Meléndez PONENCIA PRESENTADA EN 18 CONGRESO I NTERNACIONAL DE ARQUEOLOGIA DEL CARIBE : Grenada W.I. ❐ INTRODUCCION El estudio de la Cueva El Seto es uno más de los pocos que se han realizado en el municipio de Cayey. La mayor parte de la comunidad siempre entendió que el único lugar prehistórico que se había descubierto en Cayey , era el sitio de Toíta. Este sitio fue estudiado por el arqueólogo Dr. Irving Rouse en la década de los treinta. ( Rouse: 1952 ). Aunque siempre se habló de este sitio como perteneciente al municipio de Cayey, éste no está en los límites modernos del municipio , pertenece al municipio de Cidra. La colindancia de los dos municipios es el Río La Plata, que nace al Este de Cayey y la aldea estuvo en la parte oeste de la colindancia en Cidra. Luego de una intensa campaña para finales de los años 80 , la Sociedad Arqueológica Guahayona Inc. logró evaluar otros sitios que entran en la juridisción de Cay